शिक्षा

रामकृष्ण जयंती विशेष : UPSC में पूछे जाने वाले रामकृष्ण परमहंस के जीवन से जुड़े प्रश्न

डेस्क: अक्सर कई प्रतियोगी परीक्षाओं में रामकृष्ण परमहंस जी के जीवन से जुड़े हुए प्रश्न पूछे जाते हैं, जिनके बारे में परीक्षा की तैयारी करने वाले सभी छात्रों को पता होना चाहिए। इसलिए आज हम स्वामी रामकृष्ण के जीवाब से जुड़े हुए उन बातों के बारे में आपको बताएँगे जिनपर आधारित प्रश्न परीक्षा में पूछे जा सकते हैं। यह लेख विशेष रूप से UPSC परीक्षा के संदर्भ में रामकृष्ण परमहंस के जीवन और शिक्षाओं पर चर्चा करेगा।

रामकृष्ण परमहंस (1836-1886) 19वीं सदी के संत, आध्यात्मिक गुरु एवं विचारक थे। उन्हें स्वामी विवेकानंद के गुरु के रूप में भी जाना जाता है। उनका जन्म 18 फरवरी 1836 को बंगाल प्रांत स्थित कामारपुकुर ग्राम में हुआ था। इनके बचपन का नाम गदाधर था। उनके पिता का नाम खुदीराम चटर्जी और माता का नाम चंद्रमणि देवी था। उन्हें रामकृष्ण आंदोलन का संस्थापक माना जाता है।

रामकृष्ण परमहंस का जीवन

गदाधर चट्टोपाध्याय एक गरीब ब्राह्मण पुजारी थे जो बाद में रामकृष्ण परमहंस के नाम से जाने गए।

श्री रामकृष्ण का जन्म 18 फरवरी 1836 को बंगाल के कामारपुकुर नामक गाँव के एक गरीब ब्राह्मण परिवार में हुआ था।

उनके पिता खुदीराम चटर्जी बड़े धर्मनिष्ठ और चरित्रवान व्यक्ति थे।

उनकी माता चंद्रमणि देवी भी स्त्री गुणों की प्रतिमान थीं।

Swami Ramkrishna Paramhans Life related questions

उनकी शिक्षा प्रारंभिक अवस्था से आगे नहीं बढ़ी, और दर्शन और शास्त्रों में उनकी कोई औपचारिक शिक्षा नहीं थी।

उन्होंने अल्पकाल में ही अपना जीवन ईश्वर को समर्पित कर दिया।

वह देवी काली के परम भक्त थे।

रामकृष्ण दक्षिणेश्वर काली मंदिर में एक पुजारी थे।

उन्होंने हिंदू महाकाव्यों में महारत हासिल करके, विद्वानों द्वारा उनके गायन और व्याख्या को सुनकर खुद को शिक्षित किया।

रामकृष्ण परमहंस का विवाह शारदा देवी से हुआ था, जो उनकी आध्यात्मिक साथी भी थीं।

नरेंद्र नाथ दत्ता (1863-1902) जिन्हें बाद में स्वामी विवेकानंद के नाम से जाना गया, वे रामकृष्ण परमहंस के सबसे समर्पित शिष्य थे, जिन्होंने अपने गुरु रामकृष्ण के संदेश को पूरी दुनिया में, खासकर अमेरिका और यूरोप में पहुँचाया।

रामकृष्ण ने अपने सभी युवा शिष्यों के देखभाल की जिम्मेदारी स्वामी विवेकानंद को सौंपी।

Ramkrishna Paramhans and Swami Vivekananda

रामकृष्ण परमहंस की मृत्यु

रामकृष्ण की मृत्यु के बाद, युवा शिष्यों ने 1886 में क्रिसमस की पूर्व संध्या पर अनौपचारिक मठवासी प्रतिज्ञा ली।

1886 में रामकृष्ण की मृत्यु के बाद, उनके शिष्यों ने बारानगर में पहला मठ बनाया।

बाद में स्वामी विवेकानंद एक घुमंतू साधु बन गए और 1893 में वे 1893 में विश्व धर्म संसद में एक प्रतिनिधि के रूप में उपस्थित हुए।

स्वामी विवेकानंद

विवेकानंद पहले आध्यात्मिक नेता थे जिन्होंने धार्मिक सुधारों से परे सोचा।
उन्होंने महसूस किया कि भारतीय जनता को खुद पर विश्वास करने के लिए और उन्हें सशक्त बनाने के लिए धर्मनिरपेक्षता के साथ-साथ आध्यात्मिक ज्ञान की भी आवश्यकता है।

विवेकानंद ने अपने गुरु रामकृष्ण परमहंस के नाम पर रामकृष्ण मिशन की स्थापना की।

उन्होंने अपने भाषणों और लेखों के माध्यम से हिंदू संस्कृति और धर्म के सार को सामने लाया। वह वेदांत की भावना और सभी धर्मों की आवश्यक एकता और समानता में विश्वास करते थे।

1893 में, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के शिकागो में अखिल विश्व धार्मिक सम्मेलन (धर्म संसद) में भाग लिया। उन्होंने तर्क दिया कि वेदांत सभी का धर्म है न कि केवल हिंदुओं का।

Ramkrishna Paramhans Belurmath

रामकृष्ण आंदोलन

रामकृष्ण मठ और रामकृष्ण मिशन जुड़वां संगठन हैं जो रामकृष्ण आंदोलन या वेदांत आंदोलन के रूप में जाने जाने वाले विश्वव्यापी आध्यात्मिक आंदोलन के केंद्र हैं।

रामकृष्ण मिशन 1 मई, 1897 को श्री रामकृष्ण के मुख्य शिष्य स्वामी विवेकानंद द्वारा स्थापित एक परोपकारी, स्वयंसेवी संगठन है।

मिशन स्वास्थ्य देखभाल, आपदा राहत, ग्रामीण प्रबंधन, आदिवासी कल्याण, प्रारंभिक और उच्च शिक्षा और संस्कृति में व्यापक कार्य करता है।

यह सैकड़ों भिक्षुओं और हजारों गृहस्थ शिष्यों के संयुक्त प्रयासों से चलता है। रामकृष्ण मिशन कर्म योग के सिद्धांतों पर अपना काम करता है।

रामकृष्ण मिशन का मुख्यालय पश्चिम बंगाल के हावड़ा शहर के बेलूर मठ में है।

रामकृष्ण परमहंस के उपदेश

रामकृष्ण परमहंस ने धर्मों की आवश्यक एकता और आध्यात्मिक जीवन जीने की आवश्यकता पर प्रकाश डाला।

उनका मानना था कि दुनिया के विभिन्न धर्म एक ही ईश्वर तक पहुंचने के अलग-अलग तरीके हैं।

उनका मानना था कि ईश्वर तक पहुँचने के कई रास्ते हैं और मनुष्य की सेवा ही ईश्वर की सेवा है, क्योंकि मनुष्य ईश्वर का अवतार है।

उनकी शिक्षाओं में सांप्रदायिकता का कोई स्थान नहीं था।

उन्होंने मानवता में देवत्व को महसूस किया और मानव जाति की सेवा को मोक्ष के साधन के रूप में देखा।

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